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甚么是古今八体六文书法

  八体六文,应当是八种字体与六种构字方法。八体是字的形体和书写,六文是造字与用字之法。

  八体六文的具体内容,在起源出处上,会有些混淆的中央,主要以下:

  “六文”,最后是“六书”的说法,最早见于《周礼·地官·保氏》,而具体列出内容的到汉朝才有记录,汉·许慎《说文》、班固《汉书·艺文志》、郑众《<周礼·地官·保氏>注》。

  《汉书·艺文志》说法是六体六书,然后许慎《说文序》中又提到王莽时有“六书”,然则这个“六书”内容跟《汉书·艺文志》的“六体”大年夜体相反;而《汉书·艺文志》所列书目中又有《八体六技》,这个六技又没有详目;六体、六书自此不时众说纷纷;

  如许一来,六体、六书被混淆到了一同,继而八体、六体、六书就混淆了。所以后来才又有了六文的说法。

  综合以上各家的说法,八体六文的内容以下:

  八体,按汉·许慎《说文》:“自尔秦书有八体:一曰大年夜篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰虫书、五曰摹印、六曰署书、七曰殳书、八曰隶书。”

  六文,按《汉书·艺文志》:“教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。” 按汉·许慎《说文》:“指事:视而可识,察而见义,上,下是也。象形:画成其物,随体诘诎,曰,月是也。形声:以事为名,取譬相成,江,河是也。会心:比类合谊,以见指撝,武,信是也。转注:建类一首,赞成相受,考,总是也。假借:本无其字,依声托事,令,长是也。”按汉·郑众《<周礼·地官·保氏>注》的说法是:象形、会心、转注、处事、假借、谐声。

  现在我们在说到六文时,用的是许慎的称号,班固的依次。 象形、指事、会心、形声、转注、假借。

  是一本书,

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